ومن حاجّنا في إبراهيم فأنا أولى الناس بإبراهيم ، ومن حاجّنا بمحمد فأنا أولى الناس بمحمد صلّى اللّه عليه وآله ، ومن حاجّنا في النبيّين فأنا أولى الناس بالنبيّين ، ومن حاجّنا في كتاب اللّه فنحن أولى الناس بكتاب اللّه ، إنّا نشهد وكل مسلم اليوم أنّا قد ظلمنا وطردنا وبغي علينا وأخرجنا من ديارنا وأموالنا وأهالينا وقهرنا ، ألا إنّا نستنصر اللّه اليوم وكلّ مسلم .
ويجيء واللّه ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا ، فيهم خمسون امرأة ، يجتمعون بمكّة على غير ميعاد قزعا كقزع الخريف ، يتبع بعضهم بعضا ، وهي الآية الّتي قال اللّه تعالى :
أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
« 1 » - الحديث « 2 » .
26 - وعن العيّاشي ، بإسناده عن أبي سمينة ، عن مولى لأبي الحسن ، قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن قوله :
أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً
قال : وذلك واللّه أن لو قد قام قائمنا يجمع اللّه إليه شيعتنا من جميع البلدان « 3 » .
27 - الطبرسيّ بإسناده عن عبد العظيم الحسنيّ رضى عنه اللّه عنه قال : قلت لمحمّد بن عليّ بن موسى عليهما السّلام : يا مولاي إنّي لأرجو أن تكون القائم من أهل بيت محمّد الّذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، فقال عليه السّلام : ما منا إلّا قائم بأمر اللّه وهاد إلى دين اللّه ، ولكنّ القائم الّذي يطهّر اللّه به الأرض من الكفر والجحود ويملأها قسطا وعدلا ، هو الّذي يخفى على الناس ولادته ، ويغيب عنهم شخصه ويحرم عليهم تسميته ، وهو سميّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وكنيّه ، وهو الّذي تطوى له الأرض ، وتذلّ له كلّ صعب ، يجتمع إليه من أصحابه عدّة أهل بدر ، ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا من أقاصي الأرض ، وذلك قول اللّه عزّ وجلّ :
أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
فإذا اجتمعت له هذه العدّة من أهل الأرض أظهر اللّه أمره ، فإذا كمل له العقد وهو عشرة آلاف رجل خرج بإذن اللّه ، فلا يزال يقتل أعداء اللّه حتّى يرضى اللّه عزّ وجلّ .
قال عبد العظيم : فقلت له : يا سيّدي وكيف يعلم أن اللّه قد رضي ؟
هامش
( 1 ) - البقرة : 148 .
( 2 ) - تفسير العيّاشي 1 / 65 ح 117 .
( 3 ) - نفس المصدر 1 / 66 ح 117 . ( هكذا في تفسير العيّاشي ، وقد وقع خطأ في ترقيم الحديث ) .