ذلك صدق وعدل من اللّه عزّ وجلّ ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ قد أطلعه على ما لم يطلع عليه أحدا من خلقه .
أقول : وللحديث مقدّمة طويلة تركها صاحب المناقب « 1 » .
500 - وعن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام أنّه قال : ما خرج موسى حتّى خرج قبله خمسون كذّابا من بني إسرائيل كلّهم يدّعي أنّه موسى بن عمران .
فبلغ فرعون أنّهم يرجفون به ويطلبون هذا الغلام ، وقال له كهنته وسحرته : إنّ هلاك دينك وقومك على يدي هذا الغلام الّذي يولد العامّ من بني إسرائيل . فوضع القوابل على النساء وقال : لا يولد العامّ ولد إلّا ذبح ، ووضع على امّ موسى قابلة ، فلمّا رأى ذلك بنو إسرائيل قالوا : إذا ذبح الغلمان واستحيى النساء هلكنا فلم نبق ، فتعالوا لا نقرب النساء ، فقال عمران أبو موسى عليه السّلام : بل باشروهنّ ، فإنّ أمر اللّه واقع ولو كره المشركون ، اللهمّ من حرّمه فإنّي لا احرّمه ، ومن تركه فإنّي لا أتركه ، ووقع على امّ موسى فحملت ، فوضع على امّ موسى قابلة تحرسها فإذا قامت قامت ، وإذا قعدت قعدت ، فلمّا حملته امّه وقعت عليها المحبّة وكذلك حجج اللّه على خلقه ، فقالت لها القابلة : ما لك يا بنيّة تصفرّين وتذوبين ؟
قالت : لا تلوميني فإنّي إذا ولدت اخذ ولدي فذبح ، قالت : لا تحزني فإنّي سوف أكتم عليك ، فلم تصدّقها ، فلمّا أن ولدت التفتت إليها وهي مقبلة ، فقالت : ما شاء اللّه ، فقالت لها :
ألم أقل إنّي سوف أكتم عليك .
ثمّ حملته فأدخلته المخدع وأصلحت أمره ، ثمّ خرجت إلى الحرس فقالت : انصرفوا - وكانوا على الباب - فإنّما خرج دم منقطع ، فانصرفوا ، فأرضعته فلمّا خافت عليه الصوت ، أوحى اللّه إليها أن اعملي التابوت ، ثمّ اجعليه فيه ، ثمّ أخرجيه ليلا فاطرحيه في نيل مصر ؛ فوضعته في التابوت ، ثمّ دفعته في اليمّ ، فجعل يرجع إليها وجعلت تدفعه في الغمر ، وإنّ الريح ضربته فانطلقت به ، فلمّا رأته قد ذهب به الماء ، همّت أن تصيح فربط على قلبها .
قال : وكانت المرأة الصالحة امرأة فرعون وهي من بني إسرائيل ، قالت لفرعون : إنّها
هامش
( 1 ) - كمال الدّين 2 / 426 - 428 ح 2 ؛ الغيبة للطوسي 140 .