333 - عليّ بن إبراهيم ، بإسناده عن هشام بن عمّار ، عن أبيه ، وكان من أصحاب عليّ عليه السّلام ، عن عليّ صلوات اللّه عليه ، في قوله تعالى :
وَلَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ ما يَحْبِسُهُ
قال : الأمّة المعدودة أصحاب القائم الثلاثمائة والبضعة عشر « 1 » .
334 - عليّ بن إبراهيم ، بإسناده عن أبي خالد الكابليّ ، في قوله تعالى
وَلَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ
قال :
هم أصحاب القائم عليه السّلام يجتمعون واللّه إليه في ساعة واحدة ، فإذا جاء إلى البيداء ، يخرج إليه جيش السفياني ، فيأمر اللّه الأرض فتأخذ أقدامهم ، وهو قوله :
وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ * وَقالُوا آمَنَّا بِهِ
يعني بالقائم من آل محمّد عليهم السّلام
وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ
إلى قوله :
وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ما يَشْتَهُونَ
« 2 » يعني ألا يعذبوا
كَما فُعِلَ بِأَشْياعِهِمْ مِنْ قَبْلُ
يعني من كان قبلهم من المكذّبين هلكوا « 3 » .
335 - العيّاشيّ ، بإسناده عن أبان بن مسافر ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه :
وَلَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ
يعني عدّة كعدّة بدر
لَيَقُولُنَّ ما يَحْبِسُهُ أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ
قال : العذاب « 4 » .
336 - وعنه بإسناده عن عبد الأعلى الحلبيّ ، قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : أصحاب القائم عليه السّلام الثلاثمائة والبضعة عشر رجلا هم واللّه الأمّة المعدودة الّتي قال في كتابه :
وَلَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ
قال : يجتمعون له في ساعة واحدة ، قزعا كقزع الخريف « 5 » .
337 - وعنه بإسناده عن الحسين ، عن الخزّاز ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام :
وَلَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ
قال : هو القائم وأصحابه « 6 » .
338 - أبو عليّ الطبرسيّ في « مجمع البيان » : قيل أنّ الأمّة المعدودة هم أصحاب المهديّ في آخر الزمان ، ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا كعدّة أهل بدر ، يجتمعون في ساعة
هامش
( 1 ) - عنه : تفسير الصافي 2 / 433 ؛ المحجّة 102 .
( 2 ) - سبأ : 51 - 54 .
( 3 ) - تفسير القمّي 2 / 205 .
( 4 ) - تفسير العيّاشيّ 2 / 140 ح 7 .
( 5 ) - تفسير العيّاشيّ 2 / 140 ح 8 .
( 6 ) - تفسير العيّاشيّ 2 / 140 ح 9 ؛ بحار الأنوار 51 / 55 .