323 - وروى النعمانيّ بإسناده عن عمرو بن شمر ، عن جابر قال : دخل رجل على أبي جعفر الباقر عليه السّلام فقال له : عافاك اللّه ، اقبض منّي هذه الخمسمائة درهم ، فإنّها زكاة مالي ، فقال له أبو جعفر عليه السّلام : خذها أنت فضعها في جيرانك من أهل الإسلام والمساكين من إخوانك المؤمنين ، ثمّ قال : إذا قام قائم أهل البيت ، قسّم بالسوية وعدل في الرعيّة ، فمن أطاعه فقد أطاع اللّه ، ومن عصاه فقد عصى اللّه ، وإنّما سمّي المهديّ مهديا لأنّه يهدي إلى أمر خفيّ ، ويستخرج التوراة وسائر كتب اللّه عزّ وجلّ من غار بأنطاكية ، ويحكم بين أهل التوراة بالتوراة ، وبين أهل الإنجيل بالإنجيل ، وبين أهل الزبور بالزبور ، وبين أهل القرآن بالقرآن ، وتجمع إليه أموال الدنيا من بطن الأرض وظهرها ، فيقول للناس : تعالوا إلى ما قطعتم فيه الأرحام وسفكتم فيه الدماء الحرام ، وركبتم فيه ما حرّم اللّه عزّ وجلّ ، فيعطي شيئا لم يعطه أحد كان قبله ، ويملأ الأرض عدلا وقسطا ونورا كما ملئت ظلما وجورا وشرّا « 1 » .
الآية الرابعة قوله تعالى :
بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظَّالِمِينَ
« 2 » .
324 - بالإسناد عن زرارة ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن هذه الأمور العظام من الرجعة وأشباهها ؟ فقال : إنّ هذا الّذي تسألون عنه لم يجيء أوانه ، وقد قال اللّه عزّ وجلّ :
بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ
« 3 » .
325 - وقال عليّ بن إبراهيم في قوله :
بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ
أي لم يأتهم تأويله
كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
قال : نزلت في الرجعة ، كذّبوا بها ، أي أنّها لا تكون ، ثمّ قال :
وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ
.
وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السّلام في قوله :
وَمِنْهُمْ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهِ
فهم أعداء محمّد وآل محمّد من بعده
وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ
والفساد المعصية للّه ولرسوله « 4 » .
هامش
( 1 ) - الغيبة للنعمانيّ 237 ح 26 ؛ حلية الأبرار 2 / 556 ب 14 .
( 2 ) - يونس : 39 .
( 3 ) - بحار الأنوار 53 / 40 .
( 4 ) - تفسير القمّيّ 1 / 312 ؛ تفسير العيّاشيّ 2 / 122 ح 20 .