كافرا أو مشركا كان في بطن صخرة ، لقالت : يا مؤمن في بطني كافر فاكسرني واقتله « 1 » .
265 - العيّاشيّ : بإسناده عن سماعة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام :
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
قال : إذا خرج القائم عليه السّلام لم يبق مشرك باللّه العظيم ولا كافر إلّا كره خروجه « 2 » .
266 - محمّد بن العباس عن أبي بصير ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ في كتابه :
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
، فقال : واللّه ما نزل تأويلها بعد ، قلت : جعلت فداك ، ومتى ينزل تأويلها ؟
قال : حتّى يقوم القائم عليه السّلام ، ان شاء اللّه تعالى ، فإذا خرج القائم عليه السّلام لم يبق كافر ولا مشرك إلّا كره خروجه ، حتّى لو أنّ كافرا أو مشركا في بطن صخرة ، لقالت الصخرة : يا مؤمن في بطني كافر أو مشرك فاقتله ، فيجيئه فيقتله « 3 » .
267 - محمّد بن العباس بإسناده عن عباية بن ربعي : أنّه سمع أمير المؤمنين عليه السّلام يقول :
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
أظهر ذلك بعد ؟ كلّا والّذي نفسي بيده ، حتّى لا تبقى قرية إلّا ونودي فيها بشهادة أن لا إله الّا اللّه وأنّ محمّدا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بكرة وعشيّا « 4 » .
268 - عنه ، بإسناده عن مجاهد ، عن ابن عبّاس في قوله عزّ وجلّ :
لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
قال : لا يكون ذلك حتّى لا يبقى يهوديّ ولا نصرانيّ ولا صاحب ملّة إلّا صار إلى الإسلام ، حتّى تأمن الشاة والذئب والبقرة والأسد والإنسان والحيّة ، وحتّى لا تقرض الفأرة جرابا ، وحتّى توضع الجزية ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ، وهو قوله تعالى :
لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
وذلك يكون عند قيام القائم عليه السّلام « 5 » .
269 - محمّد بن يعقوب ، بإسناده عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي الحسن الماضي عليه السّلام ، قلت : :
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ
قال : هو أمر اللّه ورسوله بالولاية
هامش
( 1 ) - كمال الدّين 2 / 670 ؛ بحار الأنوار 53 / 4 .
( 2 ) - تفسير العيّاشيّ 2 / 87 ح 52 ؛ بحار الأنوار 52 / 324 .
( 3 ) - تأويل الآيات الظاهرة 2 / 668 ح 7 ؛ بحار الأنوار 51 / 58 .
( 4 ) - تأويل الآيات 2 / 689 ح 8 ؛ بحار الأنوار 51 / 60 .
( 5 ) - تأويل الآيات 2 / 689 ح 9 ؛ بحار الأنوار 51 / 61 .