إِيمانِها خَيْراً
قال : يعني صفوتنا ونصرتنا ، قلت ، إنّما قدر اللّه عنه باللسان واليدين والقلب . قال : يا خيثمة ألم تكن نصرتنا باللسان كنصرتنا بالسيف ، ونصرتنا باليدين أفضل والقيام فيها . يا خيثمة إنّ القرآن نزل أثلاثا ، فثلث فينا ، وثلث في عدوّنا ، وثلث فرائض وأحكام ، ولو أنّ آية نزلت في قوم ، ثمّ ماتوا أولئك ، ماتت الآية ، إذا ما بقي من القرآن شيء . إنّ القرآن عربيّ من أوّله إلى آخره ، وآخره إلى أوّله ، ما قامت السماوات والأرض ، فلكلّ قوم آية يتلونها . يا خيثمة إنّ الإسلام بدأ غريبا ، وسيعود غريبا فطوبى للغرباء ، وهذا في أيدي الناس فكلّ على هذا . يا خيثمة سيأتي على الناس زمان لا يعرفون اللّه وما هو التوحيد ، حتّى يكون خروج الدجال ، وحتّى ينزل عيسى ابن مريم من السماء ، ويقتل اللّه الدجّال على يده ، ويصلّي بهم رجل منّا أهل البيت ، ألا ترى أنّ عيسى يصلّي خلفنا وهو نبيّ ، ألا ونحن أفضل منه « 1 » .
173 - روى القمّيّ بإسناده عن حفص بن غياث ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : سأل رجل عن حروب أمير المؤمنين عليه السّلام وكان السائل من محبّينا ، فقال أبو جعفر عليه السّلام : بعث اللّه محمّدا صلّى اللّه عليه وآله بخمسة أسياف ، ثلاثة منها شاهرة لا تغمد إلى أن تضع الحرب أوزارها ، ولن تضع الحرب أوزارها حتّى تطلع الشمس من مغربها ، فإذا طلعت الشمس من مغربها آمن الناس كلّهم في ذلك اليوم ، فيومئذ :
لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً
وسيف منها ملفوف ، وسيف منها مغمود سلّه إلى غيرنا وحكمه إلينا . . . « 2 »
174 - روى العيّاشيّ بإسناده عن زرارة وحمران ومحمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السّلام في قوله :
يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها
قال : طلوع الشمس من المغرب ، وخروج الدابّة والدجّال ، والرجل يكون مصرّا ولم يعمل على الإيمان ثمّ تجيء الآيات فلا ينفعه إيمانه « 3 » .
175 - روى البرقي بإسناده عن عبد اللّه بن سليمان العامريّ ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال :
ما زالت الأرض وللّه فيها حجّة يعرف الحلال والحرام ، ويدعو إلى سبيل اللّه ، ولا ينقطع
هامش
( 1 ) - تفسير فرات 139 ح 166 ؛ بحار الأنوار 24 / 328 .
( 2 ) - تفسير القمّيّ 2 / 320 ؛ بحار الأنوار 78 / 166 .
( 3 ) - تفسير العيّاشيّ 1 / 384 ح 128 ؛ تفسير الصافي 2 / 173 .