* نَسْمَعُ :
الجملة الفعلية : في محل نصب خبر « كان » وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن .
* أَوْ نَعْقِلُ :
حرف عطف للتخيير . نعقل : معطوفة على « نسمع » وتعرب اعرابها . وحذف مفعولا الفعلين اختصارا أي لو كنا نسمع الانذار سماع طالبين للحق أو نعقله عقل متأملين .
* ما كُنَّا فِي أَصْحابِ السَّعِيرِ
الجملة : جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب . ما : نافية لا عمل لها . كنا : أعربت والجار والمجرور
« فِي أَصْحابِ »
متعلق بخبر « كان » السعير : مضاف اليه مجرو بالإضافة وعلامة جره الكسرة .
[ سورة الملك ( 67 ) : آية 11 ]
فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ ( 11 )
* فَاعْتَرَفُوا :
الفاء استئنافية ويجوز أن تكون عاطفة على فعل محذوف لأنه معلوم من السياق بمعنى : وندموا فاعترفوا . اعترفوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
* بِذَنْبِهِمْ :
جار ومجرور متعلق باعترفوا . و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة أي بكفرهم في تكذيبهم الرسل .
* فَسُحْقاً :
الفاء استئنافية تفيد التعليل . سحقا : مفعول مطلق - مصدر - منصوب بفعل محذوف وجوبا تقديره : سحقوا بمعنى أبعدهم اللّه عن رحمته أي فبعدا لهم اعترفوا أو جحدوا فان ذلك لا ينفعهم . وجاء المصدر بدلا من الفعل المحذوف وجوبا .
* لِأَصْحابِ السَّعِيرِ :
جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لسحقا واللام بيانية .
السعير : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .