* إِذْ قالَتْ :
ظرف زمان بمعنى « حين » مبني على السكون في محل نصب متعلق بضرب . قالت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الاعراب والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي وجملة « قالت » في محل جر بالإضافة وما بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول - .
* رَبِّ :
والأصل : يا ربي حذفت « يا » أداة النداء اكتفاء بالمنادى اختصارا وتكريما . رب : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على الياء المحذوفة أو اشتغال المحل بحركة ياء المتكلم والكسرة دالة على الياء المحذوفة خطأ واختصارا واكتفاء بها وياء المتكلم ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
* ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً :
فعل دعاء وتوسل بصيغة طلب مبني على حذف آخره - حرف العلة - والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . لي : جار ومجرور متعلق بابن أو في محل نصب حال لأنه متعلق بصفة مقدمة لبيتا .
عندك : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بحال محذوفة لأنه متعلق بصفة مقدمة لبيتا وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . بيتا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
* فِي الْجَنَّةِ :
جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لبيتا .
* وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ :
معطوفة بالواو على « ابن » وتعرب اعرابها والنون نون الوقاية والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب مفعول به .
من فرعون : جار ومجرور متعلق بنجني .
* وَعَمَلِهِ :
معطوفة بالواو على « من فرعون » وعلامة جرها الكسرة والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف اليه اي من عمل فرعون وهو الكفر وعبادة الأصنام .
* وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ :
اعربت . من القوم : جار ومجرور متعلق بنجني . الظالمين : صفة - نعت - للقوم مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .