النبي ( صلى اللّه عليه وسلم ) على ما فعلت . اي على افشاء الحديث على لسان جبريل أو يكون اظهر اللّه الحديث على النبي ( صلى اللّه عليه وسلم ) .
* عَرَّفَ بَعْضَهُ :
الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب .
عرف : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . بعضه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة وحذف المفعول الأول اختصارا أي عرفها - عرف حفصة - بعضه أو ببعض ما قالته . وقيل المعنى : أعلم ببعض الحديث واعرض عن بعض تكرما . وفي هذا التقدير لا ضرورة لتقدير المفعول المحذوف لان الغرض ليس بيان من المذاع اليه ومن المعرف وانما هو ذكر وجود الانباء بالحديث وافشائه من قبل حفصة بدليل قوله تعالى
« فَلَمَّا نَبَّأَها بِهِ قالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هذا »
حيث ذكر المنبأ واتى بضميره .
* وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ :
معطوفة بالواو على « عرف بعضه » وتعرب اعرابها .
عن بعض : جار ومجرور متعلق بأعرض بمعنى وترك بعضه تكرما .
* فَلَمَّا نَبَّأَها بِهِ :
اعربت . وفاعل « نبأ » ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
و « ها » ضمير متصل في محل نصب مفعول به .
* قالَتْ :
تعرب اعراب « نبأت » وجملة « قالت » جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب .
* مَنْ أَنْبَأَكَ هذا :
الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أنبأك : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول .
هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان .
* قالَ نَبَّأَنِيَ :
تعرب اعراب « عرف » وجملة « قال » استئنافية لا محل لها من الاعراب . نبأني : فعل ماض مبني على الفتح والنون نون الوقاية والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب مفعول به مقدم .