* مُبَيِّناتٍ :
حال من « الآيات » منصوبة وعلامة نصبها الكسرة بدلا من الفتحة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم . والكلمة اسم فاعل حذف مفعولها . أي موضحات كل شيء .
* لِيُخْرِجَ الَّذِينَ :
اللام حرف جر للتعليل . يخرج : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
وجملة « يخرج الذين » صلة « ان » المضمرة لا محل لها من الاعراب . و « أن » المضمرة وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأنزل .
* آمَنُوا وَعَمِلُوا :
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة « آمنوا » صلة الموصول لا محل لها من الاعراب أي آمنوا بعد انزاله . وعملوا : معطوفة بالواو على « آمنوا » وتعرب اعرابها .
* الصَّالِحاتِ مِنَ الظُّلُماتِ :
تعرب اعراب « آيات » من الظلمات : جار ومجرور متعلق بيخرج .
* إِلَى النُّورِ :
تعرب اعراب
« مِنَ الظُّلُماتِ »
أي من الضلالة إلى النور أو من الكفر إلى الايمان .
* وَمَنْ يُؤْمِنْ
. . . إلى
أَبَداً :
أعربت في الآية الكريمة التاسعة من سورة « التغابن » .
* قَدْ أَحْسَنَ :
حرف تحقيق . أحسن : فعل ماض مبني على الفتح . وفي القول الكريم معنى التعجب والتعظيم لما رزق المؤمن من الثواب .
* اللَّهُ لَهُ رِزْقاً :
اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . له : جار ومجرور متعلق بأحسن . رزقا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .