مفعول به . لعدة : جار ومجرور متعلق بطلقوا . و « هن » ضمير الغائبات - الإناث - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . واللام بمعنى « في » أي في عدّتهنّ . وقيل : لوقت عدتهن .
* وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ :
معطوفة بالواو على « طلقوهن » وتعرب اعرابها .
« العدة : » مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . أي واضبطوها بالحفظ واكملوها .
* وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ :
تعرب اعراب
« وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ »
ربكم : بدل من « اللّه » أو صفة - نعت - له سبحانه منصوب بالفتحة . والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور .
* لا تُخْرِجُوهُنَّ :
ناهية جازمة . تخرجوا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه : حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . هن : أعرب في « طلقوهن » أي حتى تنقضي عدتهن .
* مِنْ بُيُوتِهِنَّ :
جار ومجرور متعلق بلا تخرجوهن . و « هن » أعرب في « عدتهن » أي قبل العدة .
* وَلا يَخْرُجْنَ :
معطوفة بالواو على ما قبلها . يخرجن : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون الإناث في محل جزم بلا . والنون : نون النسوة - الإناث - مبني على الفتح في محل رفع فاعل . بمعنى : ولا يخرجن بأنفسهن إن أردن ذلك .
* إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ :
أداة استثناء . ان حرف مصدري ناصب . يأتين : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل نصب بأن والنون نون النسوة - الإناث - مبني على الفتح في محل رفع فاعل وجملة « يأتين » صلة « أن » المصدرية لا محل لها من الاعراب و « ان » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مستثنى من الظرف أو المفعول لأجله بمعنى : ولا تخرجوهن في