مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة ويجوز ان يكون « يوم » خبر مبتدأ محذوف تقديره هو . والجملة الاسمية « هو يوم التغابن » في محل رفع خبر « ذلك » . وجاء في كشاف الزمخشري ان « التغابن » مستعار من تغابن القوم في التجارة وهو ان يغبن بعضهم بعضا ، لنزول السعداء منازل الأشقياء التي كانوا ينزلونها لو كانوا سعداء ، ونزول الأشقياء منازل السعداء التي كانوا ينزلونها لو كانوا أشقياء وفيه تهكم بالأشقياء لان نزولهم ليس بغبن .
* وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ :
الواو استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . والجملة من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر « من » . يؤمن : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو . باللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بيؤمن .
* وَيَعْمَلْ صالِحاً :
معطوفة بالواو على « يؤمن » وتعرب اعرابها . صالحا :
صفة - نعت - للمصدر المحذوف اي عملا صالحا اي نائبة عن المفعول منصوبة وعلامة نصبها الفتحة .
* يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ :
الجملة جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب . يكفر : فعل مضارع « جواب الشرط » مجزوم وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو اي اللّه سبحانه بمعنى :
يمح . عنه : جار ومجرور متعلق بيكفر . سيئاته : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
* وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ :
معطوفة بالواو على « يكفر سيئاته » وتعرب اعرابها والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول . و « جنات » مفعول به ثان .
* تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها :
اعربت في سور كثيرة من بينها الآية الكريمة الثانية والعشرون من سورة « المجادلة » .