« حميد » صفة لغني . و « حميد » بمعنى محمود لأنه من صيغة « فعيل » بمعنى « مفعول » اي غني عن الناس محمود عندهم .
[ سورة التغابن ( 64 ) : آية 7 ]
زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلْتُمْ وَذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ( 7 )
* زَعَمَ الَّذِينَ :
فعل ماض مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة بعده صلته لا محل لها .
* كَفَرُوا :
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
* أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا :
مخففة من « أن » الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير شأن تقديره انه . والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبره . و « أن » مع ما في حيزه قائم مقام مفعولي « زعم » لان « زعم » بمعنى « ظن » وهو ادعاء العلم يتعدى إلى مفعولين تعدي العلم . لن : حرف نصب ونفي واستقبال .
يبعثوا : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة .
* قُلْ :
فعل امر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت .
* بَلى وَرَبِّي :
حرف جواب لا عمل له وفيه اثبات لما بعد « لن » وهو البعث .
اي بلى تبعثون والواو واو القسم حرف جر . ربي : مقسم به مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف بمعنى : وحق ربي .
* لَتُبْعَثُنَّ :
الجملة جواب القسم المقدر لا محل لها من الاعراب واللام واقعة في جواب القسم . تبعثن : فعل مضارع مبني للمجهول مبني على حذف النون