الاعراب واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هي يعود على - رسل - لفظا .
و - تأتيهم - : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل و « هم » ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم . رسل : فاعل مرفوع بالضمة و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة وجملة « تأتيهم رسلهم » في محل نصب خبر كان .
* بِالْبَيِّناتِ :
جار ومجرور متعلق بتأتي اي بالآيات الواضحات فحذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه .
* فَقالُوا :
الفاء عاطفة . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول - .
* أَ بَشَرٌ يَهْدُونَنا :
الهمزة همزة انكار بلفظ استفهام . بشر : فاعل لفعل محذوف جوازا هو من جنس الفعل الموجود تقديره أيهدينا بشر يهدوننا ويجوز ان يكون « بشر » مبتدأ والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبره ولكن كونه فاعلا لفعل محذوف اعرب وأولى بسبب وجود همزة الاستفهام . يهدون :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و « نا » ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى : أبشر مثلنا يهدوننا ؟ و « البشر » اي الخلق لا واحد له من لفظه ويأتي للمفرد والجمع .
* فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا :
اي فكفروا به . تعرب اعراب « فقالوا » والفاء سببية .
وَتَوَلَّوْا :
معطوفة بالواو على « كفروا » وتعرب اعرابها وحذفت الألف لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة اي واعرضوا عنهم .
* وَاسْتَغْنَى اللَّهُ :
الواو عاطفة . استغنى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع بالضمة اي استغنى اللّه عنهم أو عن ايمانهم وطاعتهم .
* وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ :
الواو استئنافية . اللّه لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة .
غَنِيٌّ حَمِيدٌ :
خبران للفظ الجلالة مرفوعان بالضمة ويجوز ان يكون