* رَبِّ لَوْ لا أَخَّرْتَنِي :
منادى بحرف نداء محذوف اكتفاء بالمنادى والأصل :
يا رب . وهو منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة اكتفاء بكسر ما قبلها منع من ظهور هذه الفتحة حركة المناسبة .
لولا : حرف تحضيض - عرض - وهي للاستفهام . و « لولا » بمعنى « هلا » لا عمل له . أخرت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والنون نون الوقاية والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
* إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ :
جار ومجرور متعلق بأخرت . قريب : صفة - نعت - لأجل مجرور مثلها بالكسرة .
* فَأَصَّدَّقَ :
الفاء سببية لأنها مسبوقة بلو لا أي جاءت جوابا لها . أصدق :
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وعند الكوفيين منصوب بالفاء لأنها خرجت عن باب العطف والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا .
وجملة « أصدق » صلة « أن » المضمرة لا محل لها من الاعراب وأصلها أتصدق أدغمت التاء في الصاد فشدد الصاد . وفي « لولا » معنى التمني . و « أن » المصدرية المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر معطوف بالفاء على مصدر منتزع من الكلام السابق .
* وَأَكُنْ :
الواو عاطفة . أكن : فعل مضارع ناقص مجزوم لأنه معطوف على محل « فاصدق » على تقدير : ان أخرتني أصدق وأكن . والأصل : لولا أخرتني أتصدق وأكن . وعلامة جزم الفعل سكون آخره وحذفت الواو لالتقاء الساكنين واسمها ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا .
* مِنَ الصَّالِحِينَ :
جار ومجرور متعلق بخبر « أكن » أي صالحا من الصالحين أو عبدا من عبادك الصالحين . وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .