بالضمة . يعلم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والجملة في محل رفع خبر المبتدأ .
* إِنَّكَ لَرَسُولُهُ :
تعرب اعراب
« إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ »
والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . والفعل « يعلم » معلق عن العمل باللام ويمتنع كونها أي كون « ان » مع اسمها وخبرها بمصدر لأنها مكسورة المعنى : واللّه يعلم أن الأمر كما يدل عليه قولهم :
إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ .
* وَاللَّهُ يَشْهَدُ :
معطوفة بالواو على
« وَاللَّهُ يَعْلَمُ »
وتعرب اعرابها .
* إِنَّ الْمُنافِقِينَ :
أعربت . المنافقين : اسمها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد .
* لَكاذِبُونَ :
اللام لام التوكيد - المزحلقة - كاذبون : خبر « ان » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد . بمعنى :
لكاذبون في تسميته أو عند أنفسهم لأن قولهم
« إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ »
كانوا يعتقدون في أنفسهم ان هذا القول كذب .
[ سورة المنافقون ( 63 ) : آية 2 ]
اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 2 )
أعربت في سورة « المجادلة » الآية الكريمة السادسة عشرة وفي الآية الكريمة الخامسة عشرة .
[ سورة المنافقون ( 63 ) : آية 3 ]
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ ( 3 )
* ذلِكَ :
اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب . والإشارة إلى قوله
« ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ »
أي ذلك القول لشاهد عليهم بأنهم أسوأ الناس .
* بِأَنَّهُمْ آمَنُوا :
الباء حرف جر . ان : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل .
و « هم » ضمير الغائبين في محل نصب اسم « ان » آمنوا : فعل ماض مبني على