به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 153 ]
وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِها وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ( 153 )
* وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ :
الواو : استئنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ وهو هنا بمعنى الموصول أو بمعنى « من » اسم الشرط . عملوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة .
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . السيئات : مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .
* ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِها :
ثم : حرف عطف . تابوا : معطوفة على
« عَمِلُوا »
وتعرب مثلها . من بعد : جار ومجرور متعلق بتابوا . و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . والجملة من الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدأ
« الَّذِينَ »
و « ها » يعود على السيئات .
* وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ :
الواو عاطفة . آمنوا : معطوفة على
« تابُوا »
وتعرب إعرابها . إنّ : أي فإنّ رابطة لجواب الشرط إنّ حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . رب : اسم
« إِنَّ »
منصوب للتعظيم بالفتحة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . وجملة
« إِنَّ »
وما بعدها جواب للشرط في محل جزم ويجوز أن يكون
« الَّذِينَ »
اسم شرط فيكون خبره الجملة من
« إِنَّ »
مع اسمها وخبرها .
* مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ :
جار ومجرور متعلق بخبر
« إِنَّ »
و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . لغفور : اللام مزحلقة .
غفور : خبر
« إِنَّ »
مرفوع بالضمة . رحيم : صفة - نعت - لغفور مرفوعة مثلها بالضمة ويجوز أن تكون الواو في
« وَالَّذِينَ »
عاطفة و
« الَّذِينَ »
معطوفة على
« الَّذِينَ »
الأولى في الآية الكريمة السابقة .