* فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ :
الفاء : استئنافية . لما : أعربت . تجلى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . رب : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والمعنى فلما أظهر اللّه تعالى نورا أو بصيصا من نوره سبحانه . وجملة
« تَجَلَّى رَبُّهُ »
في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد « لما » .
* لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا :
جار ومجرور متعلق بتجلى . جعل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول . دكا : مفعول به ثان منصوب بالفتحة ويحتمل كون
« دَكًّا »
مصدرا . أي جعله ذا دك وحذف - ذا - أي مدكوكا وهو مصدر بمعنى « مفعول » وجملة
« جَعَلَهُ دَكًّا »
جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب .
* وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً :
الواو : عاطفة . خر : فعل ماض مبني على الفتح . موسى : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . صعقا حال منصوب بالفتحة أي سقط مغشيا عليه .
* فَلَمَّا أَفاقَ قالَ :
فلما : أعربت . أفاق قال تعرب إعراب « جاء موسى قال » وفاعل
« أَفاقَ »
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
* سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ :
الجملة : في محل نصب مفعول به - مقول القول - سبحان : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : أسبح وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة أي « أنزّهك » تبت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . إليك : جار ومجرور متعلق بتاب .
* وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ :
الواو : عاطفة . أنا : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أول : خبر
« أَنَا »
مرفوع بالضمة . المؤمنين :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد أي أنا أول المؤمنين بك .