المصدرية لا محل لها . والمصدر بعد حذف « من » في محل نصب بعجبتم .
* مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ :
جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من
« ذِكْرٌ »
والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والميم علامة جمع الذكور . على رجل : جار ومجرور متعلق بجاء بمعنى على لسان رجل أو مع رجل . منكم : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من
« رَجُلٍ »
والميم للجمع .
* لِيُنْذِرَكُمْ :
اللام : حرف جر للتعليل . ينذر : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور و « أن » المضمرة وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بجاء وجملة « ينذركم » صلة « أن » المصدرية لا محل لها .
* وَلِتَتَّقُوا :
الواو عاطفة . لتتقوا : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . والمعنى : ولتتقوا اللّه ، وحذف المفعول اختصارا لأنه معلوم .
* وَلَعَلَّكُمْ :
الواو : استئنافية . لعلّ : حرف مشبّه بالفعل والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم « لعل » . والميم علامة الجمع .
* تُرْحَمُونَ :
الجملة : في محل رفع خبر « لعل » ترحمون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 64 ]
فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْناهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً عَمِينَ ( 64 )
* فَكَذَّبُوهُ :
الفاء : استئنافية . كذبوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . والضمير يعود إلى نوح .