مفعول به منصوب بالفتحة والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور وجملة
« يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ »
صلة
« أَنْ »
المصدرية لا محل لها . و
« أَنْ »
المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب خبر
« عَسى »
وثمة جدل حول تقدير الخبر فلا يقال « اللّه هلاك » وللتخلص من هذا الاشكال - يجوز أن تؤول -
« رَبُّكُمْ »
مضافا إليه نائبا عن مضاف محذوف تقديره « أمر » ويصبح التقدير بهذا : عسى أمر ربكم هلاكا . ويجوز ان يكون التقدير مؤولا بتأويل المصدر المشتق فيكون تأويلا لتأويل أي : عسى ربكم هلاكا أي عسى ربكم هالكا .
* وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ :
ويستخلف : معطوفة بالواو على
« يُهْلِكَ »
وتعرب إعرابها . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . في الأرض : جار ومجرور متعلق بيستخلفكم .
* فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ :
الفاء : عاطفة . ينظر : معطوفة على « يستخلف » وتعرب مثلها . كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الحال لعامل
« تَعْمَلُونَ »
. تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 130 ]
وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ( 130 )
* وَلَقَدْ أَخَذْنا :
الواو : استئنافية . اللام للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . أخذنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و « نا » ضمير متصل في محل رفع فاعل .
* آلَ فِرْعَوْنَ :
آل : مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف . فرعون : مضاف إليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على العجمة والعلمية .
* بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ :
جار ومجرور متعلق بأخذنا . وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم . ونقص : معطوفة بالواو على