على السكون في محل جر بالإضافة و « أن » وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام . والجار والمجرور متعلق بمكرتموه .
* فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ :
الفاء : استئنافية سوف حرف تسويف للمستقبل تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . ولم يتعد الفعل إلى مفعول لأنّ معناه : سوف تحصل لكم حقيقة العلم .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 124 ]
لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ( 124 )
* لَأُقَطِّعَنَّ :
اللام : واقعة في جواب قسم محذوف . أقطعنّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . التقدير : واللّه لأقطعنّ . والجملة
« لَأُقَطِّعَنَّ »
جواب القسم لا محل لها من الاعراب .
* أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ :
مفعول به منصوب بالفتحة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - في محل جر بالإضافة . والميم علامة جمع الذكور . وأرجلكم : معطوفة بالواو على
« أَيْدِيَكُمْ »
وتعرب إعرابها . من خلاف : جار ومجرور في محل نصب حال من الأيدي اليمنى والأرجل اليسرى أي مختلفات .
* ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ :
ثم : حرف عطف . لأصلبنّكم : معطوفة على
« لَأُقَطِّعَنَّ »
وتعرب إعرابها . أجمعين : توكيد معنوي للمذكرة وهو جمع « أجمع » منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن حركة المفرد .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 125 ]
قالُوا إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ ( 125 )
* قالُوا إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ :
قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة