* وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجاؤُ :
الجملتان : معطوفتان بواوي العطف على
« سَحَرُوا »
وتعربان مثلها . و « هم » ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به .
* بِسِحْرٍ عَظِيمٍ :
جار ومجرور متعلق بجاءوا . عظيم : صفة - نعت - لسحر مجرورة مثلها . وهو عظيم بالنسبة لهم أي لديهم .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 117 ]
وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ ( 117 )
* وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى :
الواو : استئنافية . أوحينا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . إلى : حرف جر . موسى : اسم مجرور بإلى وعلامة جره الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على العلمية و
« إِلى مُوسى »
متعلق بأوحى .
* أَنْ أَلْقِ عَصاكَ :
أن : تفسيرية لا عمل لها والجملة بعدها : تفسيرية لا محل لها . ألق : فعل أمر مبني على حذف آخره - حرف العلة - والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تتقديره أنت . عصا : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ويمكن أن تكون
« أَنْ »
مصدرية وصلت بفعل الأمر فيكون التقدير بعد تقدير حرف جر قبلها وأوحينا إلى موسى بأن ألق عصاك ويكون إعرابها بعد هذا التقدير : ان المصدرية وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بفعل « أوحى » أي أوحينا إلى موسى بالقاء عصاه . وجملة
« أَلْقِ عَصاكَ »
صلة
« أَنْ »
المصدرية لا محل لها من الإعراب .
* فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ :
الفاء : استئنافية . إذا : حرف فجاءة - فجائية - لا محل له من الإعراب . هي : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
تلقف : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي بمعنى « تبتلع » . وجملة
« تَلْقَفُ »
في محل رفع خبر
« هِيَ »
وجملة
« هِيَ تَلْقَفُ »
استئنافية لا محل لها .