[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 97 ]
أَ فَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتاً وَهُمْ نائِمُونَ ( 97 )
* أَ فَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى :
الهمزة : إنكار بلفظ استفهام . الفاء : حرف عطف .
أمن : فعل ماض مبني على الفتح . أهل : فاعل مرفوع بالضمة . القرى :
مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر والجملة معطوفة على
« فَأَخَذْناهُمْ بَغْتَةً »
الواردة في الآية الكريمة الخامسة والتسعين . أما القول الوارد في الآية الكريمة السادسة والتسعين من بدايتها : ولو أنّ أهل القرى إلى نهايتها « ما كانوا يكسبون » فقد وقع اعتراضا بين المعطوف والمعطوف عليه .
وقد عطفت الجملة بالفاء لأن المعنى : فعلوا وصنعوا فأخذناهم بغتة أبعد ذلك أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا .
* أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا :
أن : حرف مصدري ناصب . يأتي : فعل ماض منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . بأس : فاعل مرفوع بالضمة و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . و
« أَنْ »
وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف مقدر أي اطمأنوا إلى .
* بَياتاً :
اسم منصوب على الظرفية الزمانية بالفتحة لأن معناها ليلا بتقدير : أن يأتيهم بأسنا وقت بيات أو منصوب على المصدر : بات بياتا . ويجوز أن تكون حالا بتقدير : أن يأتيهم بأسنا بائتين أو مبيتا أو مبيتين .
* وَهُمْ نائِمُونَ :
الواو حالية . هم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . نائمون : خبر
« هُمْ »
مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد والجملة الاسمية
« وَهُمْ نائِمُونَ »
في محل نصب حال .