* فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ :
الفاء : استئنافية . لما : اسم شرط غير جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب بمعنى « حين » تبين : فعل ماض مبني على الفتح له : جار ومجرور متعلق بتبين والجملة من الفعل والفاعل في محل جر بالإضافة .
* أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ :
أنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم « أن » . عدو : خبر « أن » مرفوع بالضمة .
اللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بعدو و « أن » وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل . تبين .
* تَبَرَّأَ مِنْهُ :
تبرأ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . منه : جار ومجرور متعلق بتبرأ . والجملة : جواب شرط غير جازم لا محل لها .
* إِنَّ إِبْراهِيمَ :
إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . إبراهيم : اسم
« إِنَّ »
منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية .
* لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ :
اللام : مزحلقة . أواه : خبر
« إِنَّ »
مرفوع بالضمة . حليم :
صفة لأواه أو خبر ثان لإنّ مرفوع بالضمة .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 115 ]
وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 115 )
* وَما كانَ اللَّهُ :
الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لها . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . اللّه لفظ الجلالة : اسم
« كانَ »
مرفوع بالضمة .
* لِيُضِلَّ قَوْماً :
اللام : لام الجحود - النفي - وهو حرف جر لتأكيد النفي الواقع على الفعل الناقص . يضلّ : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو قوما : مفعول به منصوب بالفتحة . و « أن » المضمرة بعد اللام وما بعدها