جر بعلى والجار والمجرور متعلق بخبر المبتدأ . بمعنى : انما السبيل بالمعاتبة هو على الذين .
* يَسْتَأْذِنُونَكَ :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به والجملة : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
* وَهُمْ أَغْنِياءُ :
الواو : حالية والجملة بعدها في محل نصب حال . هم :
ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أغنياء : خبر
« هُمْ »
مرفوع بالضمة . ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن أفعلاء .
* رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ :
رضوا : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . بأن : الباء حرف جر . أن : حرف مصدري ناصب . يكونوا : فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو : ضمير متصل في محل رفع اسم « يكون » والألف فارقة .
مع : ظرف مكان يدل على الاجتماع والمصاحبة متعلق بخبر
« يَكُونُوا »
الخوالف : مضاف اليه مجرور بالكسرة . و « أن » وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق برضوا وجملة
« يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ »
صلة » أن المصدرية لا محل لها . والجملة
« رَضُوا
وما بعدها » استئنافية . أي واقعة جوابا لسؤال بتقدير : ما بالهم استأذنوا وهم أغنياء ؟ فقيل : رضوا بالانتظام في جملة الخوالف أي النساء المتخلفات عن الجهاد أو الارتحال .
* وَطَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ :
الواو : استئنافية . طبع : فعل ماض مبني على الفتح . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . والجار والمجرور
« عَلى قُلُوبِهِمْ »
متعلق بطبع . أي ختم و « هم » : ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
* فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ :
الفاء استئنافية . هم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . لا : نافية لا عمل لها . يعلمون : تعرب