« افْتَحْ »
وهو مضاف . و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
* وَبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ :
وبين : معطوفة على « بين » الأولى . قوم : مضاف إليه مجرور بالكسرة و « نا » مضاف إليه ثان ضمير متصل مبني على السكون في محل جر . بالحق : جار ومجرور متعلق بصفة مصدر محذوف أي افتح بيننا وبين قومنا فتحا متلبسا بالحق بمعنى احكم بيننا وبين قومنا حكما متلبسا بالحق .
* وَأَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ :
الواو : استئنافية . أنت : ضمير رفع متحرك مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . خير : خبر
« أَنْتَ »
مرفوع بالضمة وهو مضاف . الفاتحين : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 90 ]
وَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ ( 90 )
* وَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ :
الواو : استئنافية . قال : فعل ماض مبني على الفتح الملأ : فاعل مرفوع بالضمة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة للملأ .
* كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ :
فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . من قومه : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول
« الَّذِينَ »
والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة وجملة
« كَفَرُوا »
صلة الموصول لا محل لها .
* لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً :
اللام : موطئة للقسم . إن : حرف شرط جازم كسرت نونه لالتقاء الساكنين . اتبع : فعل ماض فعل الشرط مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . في محل جزم بأن والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . شعيبا : مفعول به منصوب بالفتحة . وجملة « إن اتبعتم » اعتراضية بين القسم المحذوف وجواب الشرط لا محل لها .