يجئهم خبرهم وجملة « استقروا من قبلهم » صلة الموصول لا محل لها .
* قَوْمِ نُوحٍ :
عطف : بيان من
« الَّذِينَ »
مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف . نوح : مضاف اليه مجرور بالكسرة وقد انصرف الاسم رغم عجمته وتعريفه لأنه مكون من ثلاثة أحرف أو سطه ساكن . وبمعنى قوم نوح الذين أغرقوا بالطوفان .
* وَعادٍ :
معطوف بالواو : على
« نُوحٍ »
مجرور مثله وعلامة جره : الكسرة وبمعنى قوم عاد الذين أهلكوا بالريح .
* وَثَمُودَ :
معطوفة بالواو : على
« نُوحٍ »
مجرورة بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه اسم قبيلة وبمعنى : وثمود أهلكوا بالرجفة .
* وَقَوْمِ إِبْراهِيمَ :
معطوفة بالواو : على
« قَوْمِ نُوحٍ » .
إبراهيم : اسم مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على العجمة والعلمية . وبمعنى : هلك ثمود وهلك أصحابه .
* وَأَصْحابِ مَدْيَنَ :
تعرب إعراب
« وَقَوْمِ إِبْراهِيمَ »
وبمعنى : وأهل مدين - وهم قوم شعيب - أهلكو بالنار .
* وَالْمُؤْتَفِكاتِ :
معطوفة بالواو : على
« أَصْحابِ »
مجرورة مثلها وعلامة جرها :
الكسرة . وبمعنى : قرى قوم لوط انقلبت بأهلها فصار عاليها سافلها . و
« الْمُؤْتَفِكاتِ »
هي الرياح التي تختلف مهابها .
* أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ :
الجملة : صلة الموصول لا محل لها من الإعراب أي : نبأ الذين أتتهم رسلهم بالبيّنات ويجوز أن تكون في محل رفع خبرا لمبتدأ محذوف تقديره : كل هذه الأمم أتتهم رسلهم بالبينات . أتت : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لاتصاله بتاء التأنيث والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب و « هم » : ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به . رسل : فاعل مرفوع بالضمة .
و « هم » : ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . بالبينات :
جار ومجرور متعلق بأتتهم . وأنّث فعل
« رُسُلُهُمْ »
على اللفظ لا المعنى .