الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . أي في حكم كتاب اللّه .
* يَوْمَ خَلَقَ :
يوم : ظرف زمان منصوب بالفتحة وهو مضاف . خلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو وجملة
« خَلَقَ »
في محل جر بالإضافة بمعنى : منذ خلق اللّه تعالى .
* السَّماواتِ وَالْأَرْضَ :
السماوات : مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . والأرض : معطوفة بالواو على
« السَّماواتِ »
منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة .
* مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ :
منها : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم أي من هذه الشهور . أربعة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . حرم : صفة - نعت - لأربعة مرفوعة مثلها بالضمة المنونة وهي جمع « حرام » .
* ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ :
ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
اللام : للبعد والكاف للخطاب أي ذلك التحريم أي تحريم الأشهر الأربعة .
الدين : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو مرفوع بالضمة . القيم : صفة للدين مرفوعة مثله بالضمة . والجملة الاسمية « هو الدين » القيم » في محل رفع خبر المبتدأ
« ذلِكَ »
.
* فَلا تَظْلِمُوا :
الفاء : استئنافية . لا : ناهية جازمة . تظلموا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
* فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ :
جار ومجرور متعلق بتظلموا . هن : ضمير مبهم قيل يعود إلى الأشهر الحرم أي فيها مبني على الفتح في محل جر بفي . أنفس : مفعول به منصوب بالفتحة . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور .
* وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً :
الواو : استئنافية . قاتلوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . المشركين : مفعول به منصوب بالياء لأنه