والجملة وما تلاها : في محل رفع خبر
« إِنَّ »
. أموال : مفعول به منصوب بالفتحة . الناس : مضاف اليه مجرور بالكسرة . بالباطل : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الواو : أي مرتشين .
* وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ :
ويصدون : معطوفة بالواو على « يأكلون » وتعرب إعرابها أي ويصدونهم . عن سبيل : جار ومجرور متعلق بيصدون .
اللّه لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة .
* وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ :
الواو : استئنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ تعمل عمل « من » اسم الشرط الجازم بالمعنى على تقدير : من يكنزوا . يكنزون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ويجوز أن تكون
« الَّذِينَ »
في محل رفع معطوفة على ضمير الغائبين يأكلون .
* الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ :
الذهب : مفعول به منصوب بالفتحة والفضة معطوفة بالواو : على
« الذَّهَبَ »
منصوبة مثلها بالفتحة .
* وَلا يُنْفِقُونَها :
الواو : عاطفة . لا : نافية لا عمل لها . ينفقون : تعرب اعراب
« يَكْنِزُونَ »
. و « ها » : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
* فِي سَبِيلِ اللَّهِ :
جار ومجرور متعلق بينفقون . اللّه لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة .
* فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ :
الفاء : رابطة لجواب الشرط
« الَّذِينَ »
ويجوز أن تكون زائدة للتزيين . بشر : فعل أمر مبني على السكون والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت و « هم » : ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به . وجملة
« فَبَشِّرْهُمْ
وما بعدها » في محل رفع خبر المبتدأ
« الَّذِينَ »
. بعذاب : جار ومجرور متعلق ببشرهم . أليم : صفة - نعت - لعذاب مجرورة مثلها وفي هذا القول الكريم « بشرهم » تهكم بهم .