والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . نوره : مفعول به منصوب بالفتحة . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة و
« أَنْ »
وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة والتقدير : ويأبى اللّه أي يكره أو يمنع غير اتمام نوره . وجملة
« يُتِمَّ نُورَهُ »
صلة
« أَنْ »
لا محل له .
* وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ :
الواو : حالية . لو : مصدرية . كره : فعل ماض مبني على الفتح . الكافرون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد وحذف المفعول لأنه معلوم التقدير : ولو كرهوا ذلك المنع و
« لَوْ »
وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب حال وجملة
« كَرِهَ الْكافِرُونَ »
صلة
« لَوْ »
لا محل لها .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 33 ]
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ( 33 )
* هُوَ الَّذِي :
هو : : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ أي هو اللّه . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر .
* أَرْسَلَ رَسُولَهُ :
أرسل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . رسوله : مفعول به منصوب بالفتحة . والهاء :
ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة وجملة
« أَرْسَلَ رَسُولَهُ »
صلة الموصول لا محل لها .
* بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ :
جار ومجرور متعلق بأرسل وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . ودين : معطوفة بالواو على
« بِالْهُدى »
أي بدين . مجرورة مثلها . الحق : مضاف اليه مجرور بالكسرة .
* لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ :
اللام : للتعليل حرف جر . يظهره : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل :
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم