جر بحتى والجار والمجرور متعلق بيدينون وجملة
« يُعْطُوا »
: صلة « أن » المضمرة لا محل لها . عن يد : جار ومجرور متعلق بحال . أي بمعنى : عن يد مواتية أي منقادين .
* وَهُمْ صاغِرُونَ :
الواو : حالية . هم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . صاغرون : خبر
« هُمْ »
مرفوع بالواو : لأنه جمع مذكر سالم . والنون عوض عن تنوين المفرد والجملة الاسمية
« وَهُمْ صاغِرُونَ »
في محل نصب حال .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 30 ]
وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ( 30 )
* وَقالَتِ الْيَهُودُ :
الواو : استئنافية . قالت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين وقد أنّث الفعل على لفظ كلمة الفاعل . اليهود : فاعل مرفوع بالضمة .
* عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ :
الجملة : في محل نصب مفعول به - مقول القول - عزيز :
مبتدأ مرفوع بالضمة . ابن : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . اللّه لفظ الجلالة :
مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة .
* وَقالَتِ النَّصارى :
معطوفة بالواو على
« قالَتِ الْيَهُودُ »
وتعرب إعرابها وعلامة رفع الفاعل الضمة المقدرة على الألف للتعذر .
* الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذلِكَ :
تعرب إعراب
« عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ » .
ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام . للبعد والكاف للخطاب .
* قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ :
قول : خبر
« ذلِكَ »
مرفوع بالضمة . و « هم » : ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . بأفواه : جار ومجرور