مرفوع بالضمة . المقدرة على الياء للثقل والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على اللّه سبحانه . والقوم : مفعول به منصوب بالفتحة .
الفاسقين : صفة - نعت - للقوم منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته . والجملة الفعلية
« لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ »
في محل رفع خبر المبتدأ .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 25 ]
لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ ( 25 )
* لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ :
اللام : للابتداء والتوكيد . قد : حرف تحقيق . نصر :
فعل ماض مبني على الفتح . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور حرك بالضم للاشباع . اللّه :
فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .
* فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ :
جار ومجرور متعلق بنصركم . وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على وزن « مفاعل » . كثيرة : صفة - نعت - لمواطن مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة الظاهرة . والموطن : هو المشهد من مشاهد الحرب .
* وَيَوْمَ حُنَيْنٍ :
الواو : عاطفة . يوم : معطوفة على
« مَواطِنَ »
أي عطف الزمان على المكان بمعنى : موطن يوم حنين وبحذف المضاف « موطن » انتصب الاسم
« يَوْمَ »
على الظرفية الزمانية . حنين : مضاف اليه مجرور بالكسرة وصرف الاسم
« حُنَيْنٍ »
لأن المقصود به البلد والموضع وإن قصد به البلدة أو البقعة لم يصرف وأنّث وحنين : واد بين مكة والطائف .
* إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ :
ظرف زمان بمعنى « حين » مبني على السكون في محل نصب بدل من
« يَوْمَ حُنَيْنٍ
أو متعلق بنصركم ويجوز أن يكون اسما مبنيا على السكون في محل نصب مفعولا به بفعل مضمر التقدير : اذكروا .