* إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمانِ :
إن : حرف شرط جازم وكسرت نونه لالتقاء الساكنين . استحبوا : تعرب اعراب
« آمَنُوا »
والفعل « استحب » فعل الشرط في محل جزم بأن . الكفر : مفعول به منصوب بالفتحة . على الايمان : جار ومجرور متعلق باستحبوا وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه :
التقدير : ان استحبوا الكفر على الايمان فلا تتخذوهم أولياء أو فلا تطيعوهم . ومعنى
« اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ »
آثروه واختاروه .
* وَمَنْ :
الواو : استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
* يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ :
يتولّ : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة - والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
و « هم » : ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
منكم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول
« مَنْ »
. والميم علامة جمع الذكور . والجملة من فعل الشرط وجوابه : في محل رفع خبر
« مَنْ »
.
* فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ :
الفاء : رابطة لجواب الشرط . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . والكاف : حرف خطاب .
هم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون حرّك الميم بالضم للاشباع في محل رفع مبتدأ ثان . الظالمون : خبر
« هُمُ »
مرفوع بالواو : لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته والجملة الاسمية
« هُمُ الظَّالِمُونَ »
في محل رفع خبر « أولئك » ويجوز أن تكون
« هُمُ »
: ضمير فصل أو حرف عماد لا محل لها و
« الظَّالِمُونَ »
خبر « أولئك » التقدير : فأولئك المؤثرون الكفر هم الظالمون أو التقدير الأصوب والأصحّ : فأولئك المتولوّن هم الظالمون .
والجملة الاسمية
« فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ »
جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم .