* لا يَعْلَمُونَ :
الجملة : في محل رفع صفة - نعت - لقوم . لا : نافية لا عمل لها . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . ومعمولها محذوف أي : لا يعلمون ما الاسلام » .
[ سورة التوبة ( 9 ) : آية 7 ]
كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ( 7 )
* كَيْفَ يَكُونُ :
كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال في معنى الاستنكار . يكون : فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة .
* لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ :
جار ومجرور متعلق بخبر
« يَكُونُ »
المقدم وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد .
عهد : اسم
« يَكُونُ »
مؤخر مرفوع بالضمة .
* عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ :
ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بصفة محذوفة من
« عَهْدٌ »
وهو مضاف . اللّه لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . وعند رسوله : معطوفة بالواو : على
« عِنْدَ اللَّهِ »
وتعرب إعرابها . والهاء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
* إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ :
إلّا : أداة : استثناء .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مستثنى بإلّا والاستثناء وما تلاه جملة استدراكية لا محل لها بمعنى : ولكنّ الذين عاهدتم منهم فتربصوا أمرهم ولا تقاتلوهم . بما عاهدتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . عند المسجد : تعرب إعراب
« عِنْدَ اللَّهِ »
الحرام : صفة - نعت - للمسجد مجرور مثله وعلامة جره : الكسرة وجملة
« عاهَدْتُمْ »
صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
* فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ :
الفاء : استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . استقاموا :