تأتون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الفاحشة مفعول : به منصوب بالفتحة .
* ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ :
ما : نافية لا عمل لها . سبق : فعل ماض مبني على الفتح . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور . بها : جار ومجرور متعلق بسبقكم بمعنى إليها . وهي للغاية أو الباء للتعددية . من : زائدة لتوكيد النفي وتفيد الاستغراق . أحد : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل . بمعنى لم يسبقكم في إتيانها أحد .
* مِنَ الْعالَمِينَ :
جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من أحد . العالمين : اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 81 ]
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ( 81 )
* إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ :
إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم « إن » والميم علامة جمع الذكور . لتأتون : اللام للتوكيد مزحلقة . تأتون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الرجال : مفعول به منصوب بالفتحة وجملة
« لَتَأْتُونَ الرِّجالَ »
في محل رفع خبر « إن » .
* شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ :
شهوة : مفعول به ثان منصوب بالفتحة أو مفعول لأجله أي للاشتهاء . ويجوز أن تكون حالا بمعنى : مشتهين . من دون : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من
« الرِّجالَ »
. النساء : مضاف اليه مجرور بالكسرة .
* بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ :
بل : حرف استئناف لأنه مسبوق بجملة .
أنتم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . قوم : خبر
« أَنْتُمْ »
مرفوع بالضمة . مسرفون : صفة لقوم مرفوعة مثله وعلامة الرفع الواو لأنها جمع مذكر سالم . والنون عوض من تنوين المفرد ويجوز أن تكون
« بَلْ »
حرف اضراب لأنها أفادت الاخبار بعد الانكار .