بخبر
« يَكُونَ »
مقدم . أسرى : اسم
« يَكُونَ »
مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . و
« أَنْ »
وما تلاها : بتأويل مصدر في محل رفع فاعل
« كانَ »
.
وجملة
« يَكُونَ لَهُ أَسْرى »
صلة
« أَنْ »
المصدرية لا محل لها من الإعراب .
* حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ :
حتى : حرف غاية وجر ومعناها هنا : كي .
يثخن : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى : حتى يكثر القتل . في الأرض : جار ومجرور متعلق بيثخن . و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بكان . وجملة
« يُثْخِنَ »
صلة « أن » لا محل لها .
* تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا :
الجملة : في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره :
أنتم ويجوز أن تكون استئنافية . تريدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون .
والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . عرض : مفعول به منصوب بالفتحة . الدنيا : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر .
* وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ :
الواو : عاطفة . اللّه لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . يريد : فعل مضارع مرفوع بالضمة . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الآخرة : مفعول به منصوب بالفتحة .
والجملة الفعلية
« يُرِيدُ الْآخِرَةَ »
في محل رفع خبر المبتدأ . ومعناه : واللّه يريد لكم عرض الآخرة - على التقابل - يعني ثواب الآخرة فحذف المضاف وأبقي المضاف اليه .
* وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ :
الواو : عاطفة . اللّه : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة .
عزيز حكيم : خبران للفظ الجلالة مرفوعان بالضمة .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 68 ]
لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ( 68 )
* لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ :
لولا : حرف شرط غير جازم - حرف امتناع - لوجود . كتاب : مبتدأ مرفوع بالضمة . وخبره محذوف وجوبا تقديره كائن