وتعرب اعرابها . والقصوى مؤنث الأقصى .
* وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ :
الواو : عاطفة . الركب : مبتدأ مرفوع بالضمة .
أسفل : ظرف مكان منصوب بالفتحة على الظرفية المكانية معناه مكانا أسفل من مكانكم وهو مرفوع المحل لأنه متعلق بخبر المبتدأ . بتقدير : والركب استقر مكانا أسفل منكم وهو اختيار الأخفش والفارسي والزمخشري أما اختيار جمهور البصريين فهو : والركب مستقّر أسفل منكم وحجتهم أن المحذوف هو الخبر في الحقيقة والأصل في الخبر أن يكون اسما مفرد . أما الحجة الأخرى فهي أن المحذوف عامل النصب في لفظ الظرف والأصل في العامل أن يكون فعلا . منكم : جار ومجرور متعلق بأسفل والميم علامة جمع الذكور .
* وَلَوْ تَواعَدْتُمْ :
الواو : استئنافية . لو : حرف شرط غير جازم . تواعد :
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى :
لو تواعدتم أنتم وهم القتال .
* لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعادِ :
اللام : واقعة في جواب
« لَوْ »
. اختلفتم : تعرب إعراب
« تَواعَدْتُمْ »
في الميعاد : جار ومجرور متعلق باختلفتم وجملة
« لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعادِ »
جواب شرط غير جازم لا محل لها .
* وَلكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ :
الواو : زائدة . لكن : حرف ابتداء للاستدراك مهملة لأنها مخفقة . ليقضي : اللام لام التعليل وهي حرف جر . يقضي : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام . اللّه : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .
و « أن » وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر . باللام وجملة « يقضي اللّه وما بعدها » صلة « أن » المصدرية لا محل لها . والمعنى : ولكن اللّه جمعكم ليقضي .
أو متعلقة بمحذوف أي ليقضي أمرا كان واجبا أن يفعل وهو نصر أوليائه وقهر أعدائه .
* أَمْراً كانَ مَفْعُولًا :
أمرا : مفعول به منصوب بالفتحة . كان : فعل ماض