مضاف . القربى : مضاف اليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر .
* وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ :
أي ولليتامى . الأسماء معطوفة بواوات العطف على
« لِلَّهِ »
وتعرب إعرابه . وعلامة جر الاسم
« الْيَتامى »
الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر و
« ابْنِ السَّبِيلِ »
هو المسافر . السبيل : مضاف اليه مجرور بالكسرة . بمعنى : خمس ما غنمتم للّه ولرسوله ولذي القربى من الرسول ولليتامى والمساكين وابن السبيل منهم ولكم الأخماس الأربعة الباقية .
* إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ :
إن : حرف شرط جازم كان : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بأن . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور . آمن : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . باللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بآمنتم وجملة
« آمَنْتُمْ بِاللَّهِ »
في محل نصب خبر كان وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه .
والتقدير : إن كنتم آمنتم باللّه فاعلموا أنّ الخمس من الغنيمة يحب التقرب به .
* وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا :
الواو : عاطفة ما مصدرية و
« ما »
وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على لفظ الجلالة أي ان كنتم آمنتم باللّه وبالمنزل وجملة
« أَنْزَلْنا »
صلة
« ما »
لا محل لها أو تكون
« ما »
اسما موصولا مبنيا على السكون في محل جر . أنزل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . على عبد : جار ومجرور متعلق بأنزلنا و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . وجملة
« أَنْزَلْنا »
صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل بالفعل لأنه مفعول به . التقدير : ما أنزلناه على عبدنا محمد ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) من آيات الكتاب .
* يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ :
ظرف زمان - مفعول فيه متعلق بأنزلنا منصوب