* بِما يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ :
جار ومجرور متعلق ببصير . ما : مصدرية يعملون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
بصير : خبر « ان » مرفوع بالضمة . و « ما » وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بالباء . وجملة
« يَعْمَلُونَ »
صلة « ما » المصدرية لا محل لها . والجملة
« فَإِنَّ اللَّهَ
وما تلاها » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 40 ]
وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ( 40 )
* وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا :
معطوفة بالواو : على « إن انتهوا » الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب إعرابها . فاعلموا : الفاء : رابطة لجواب الشرط .
اعلموا فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة .
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة
« فَاعْلَمُوا »
جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم .
* أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ :
أنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم
« إِنْ »
منصوب للتعظيم بالفتحة . مولى : خبر
« إِنْ »
مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور و
« إِنْ »
وما تلاها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي « اعلموا » . والمعنى : فتحققوا سنة اللّه ناصركم فثقوا به .
* نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ :
نعم : فعل ماض لإنشاء المدح مبني على الفتح . المولى : فاعل مرفوع بالضمة . المقدرة على الألف للتعذر . والجملة الفعلية
« نِعْمَ الْمَوْلى »
في محل رفع خبر ثان لأنّ . ونعم النصير : معطوفة بالواو على
« نِعْمَ الْمَوْلى »
وتعرب إعرابها . وعلامة رفع الفاعل الضمة الظاهرة في آخره .