* إِنْ أَوْلِياؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ :
إن : مهملة بمعنى « ما » النافية . أولياء : مبتدأ مرفوع بالضمة . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه أي أولياء أمره . إلّا : أداة حصر لا عمل لها . المتقون : خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم . والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته .
* وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ :
الواو : استئنافية . لكنّ : حرف مشبه بالفعل من أخوات « إن » . أكثر : اسم
« لكِنَّ »
منصوب بالفتحة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . لا : نافية لا عمل لها .
يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة
« لا يَعْلَمُونَ »
في محل رفع خبر
« لكِنَّ »
ومفعول يعلمون محذوف بتقدير لا يعلمون بطلان ولا يتهم عليه .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 35 ]
وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ( 35 )
* وَما كانَ صَلاتُهُمْ :
الواو : عاطفة . ما : نافية لا عمل لها . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . صلاة : اسم
« كانَ »
مرفوع بالضمة . و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
* عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً :
ظرف مكان متعلق بصلاتهم منصوب بالفتحة وهو مضاف . البيت : مضاف إليه مجرور بالكسرة . إلّا : أداة حصر لا عمل لها . مكاء : أي صفيرا ، وهو خبر
« كانَ »
منصوب بالفتحة .
وتصدية : أي وتصفيقا ، معطوف بالواو على
« مُكاءً »
منصوب مثله .
* فَذُوقُوا الْعَذابَ :
الفاء : استئنافية . ذوقوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . العذاب : مفعول به منصوب بالفتحة . أي العذاب من القتل والأسر .