جر باللام . والجار والمجرور متعلق بيقطع . وجملة « يحق الحق » صلة « أن » لا محل لها من الاعراب .
* وَيُبْطِلَ الْباطِلَ وَلَوْ :
معطوفة بالواو على « يحق الحق » وتعرب اعرابها .
الواو حالية . لو : مصدرية . ولو وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب حال بتقدير : مع كره المجرمين .
* كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ :
فعل ماض مبني على الفتح . المجرمون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد وحذف المفعول اختصارا . أي ولو كرهوا ذلك .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 9 ]
إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ ( 9 )
* إِذْ تَسْتَغِيثُونَ :
الجملة : بدل من جملة
« إِذْ يَعِدُكُمُ »
الواردة في الآية الكريمة السابعة . إذ : اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمضمر تقديره : اذكروا . تستغيثون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو :
ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة
« تَسْتَغِيثُونَ »
في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد
« إِذْ »
ويجوز أن تتعلق الجملة بقوله : ليحق الحق ويبطل الباطل الواردة في الأية الكريمة السابقة .
* رَبَّكُمْ :
ربّ : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة . الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور .
* فَاسْتَجابَ لَكُمْ :
الفاء : سببية استجاب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . لكم : جار ومجرور متعلق باستجاب والميم علامة جمع الذكور .
* أَنِّي مُمِدُّكُمْ :
أصل القول بأنّي ممدكم فحذف حرف الجر وسلّط عليه « استجاب » فجاءت الجملة أو المصدر المؤول من « أن » وما بعدها في محل نصب باستجاب مفعولا به بنزع الخافض على اجراء « استجاب » مجرى « قال » لأن الاستجابة من القول . أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء