فيه جوازا تقديره هو يعود على الحقّ . وجملة
« تَبَيَّنَ »
صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
* كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ :
كأنما : كافة ومكفوفة . يساقون إلى الموت :
تعرب إعراب « يجادلون في الحق » .
* وَهُمْ يَنْظُرُونَ :
الواو حالية . هم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . ينظرون : تعرب اعراب « يجادلون » والجملة الفعلية
« يَنْظُرُونَ »
في محل رفع خبر
« هُمْ »
والجملة الاسمية
« هُمْ يَنْظُرُونَ »
في محل نصب حال .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 7 ]
وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ ( 7 )
* وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ :
الواو : استئنافية . إذ : اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل مضمر . أي باضمار اذكروا والجملة بعده : في محل جر بالإضافة . يعد : فعل مضارع مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول . والميم علامة جمع الذكور حركت بالضم للاشباع . اللّه : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .
* إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ :
إحدى : مفعول به ثان منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر . الطائفتين : مضاف اليه مجرور بالياء لأنه مثنى والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته . ويجوز أن تكون
« إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ »
مجرورة بحرف جر مقدر مفعول
« يَعِدُكُمُ »
محذوفا بتقدير : يعدكم الظفر بإحدى الطائفتين .
* أَنَّها لَكُمْ :
الجملة : في محل نصب أو جر بدل من
« إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ »
أنّ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « ها » ضمير الغائبة مبني على السكون في محل نصب اسم « أن » . لكم : جار ومجرور متعلق بخبر « أن » والميم علامة جمع الذكور .