بمعنى « هلا » وهي حرف توبيخ لا عمل له لدخوله على فعل ماض .
اجتبيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك . التاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
* قُلْ :
فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل :
ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت أي قل لهم .
* إِنَّما أَتَّبِعُ ما يُوحى إِلَيَّ :
الجملة : في محل نصب مفعول به - مقول القول - إنما : أداة حصر حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
اتبع : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
يوحى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره : هو . إليّ : جار ومجرور متعلق بيوحى وجملة
« يُوحى إِلَيَّ »
صلة الموصول .
* مِنْ رَبِّي هذا :
جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول
« ما »
والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه . هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
* بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ :
بصائر : خبر المبتدأ
« هذا »
مرفوع بالضمة أي هذا القرآن بصائر . من ربّ : جار ومجرور متعلق ببصائر أو بصفة محذوفة منها .
والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور .
* وَهُدىً وَرَحْمَةٌ :
معطوفتان بواوي العطف على
« بَصائِرُ »
مرفوعتان مثلها بالضمة وقد قدرت على آخر
« هُدىً »
للتعذر وقد نون آخر
« هُدىً »
لأنها اسم نكرة مقصور ثلاثي .
* لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ :
جار ومجرور متعلق بهدى ورحمة . يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة
« يُؤْمِنُونَ »
في محل جر صفة - نعت - للموصوف « قوم » .