* أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ :
أن : مصدرية ناصبة . يكون : فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره هو أي الأجل . قد : حرف تحقيق . اقترب : فعل ماض مبني على الفتح . أجل : فاعل مرفوع بالضمة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . وحرك دال
« قَدِ »
بالكسر لالتقاء الساكنين والجملة الفعلية قد اقترب اجلهم « في محل نصب خبر » يكون وأن المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل
« عَسى »
وجملة
« يَكُونَ
وما تلاها » صلة
« أَنْ »
المصدرية لا محل لها .
* فَبِأَيِّ حَدِيثٍ :
الفاء استئنافية . الباء : حرف جر . أيّ : اسم استفهام مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة . حديث : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور « بأي » متعلق بيؤمنون .
* بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ :
ظرف زمان متعلق بحديث أو بصفة محذوفة من حديث « وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 186 ]
مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ( 186 )
* مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ :
من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . يضلل : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه : السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين . اللّه : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .
* فَلا هادِيَ لَهُ :
الفاء : رابطة لجواب الشرط . لا : نافية للجنس تعمل عمل « إن » . هادي : اسمها مبني على الفتح في محل نصب . له : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف والتقدير : لا هادي كائن له . وجملة
« فَلا هادِيَ لَهُ »
جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم .