مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة :
في محل رفع خبر « لعل » أي لعلكم تتقون القبائح من الأعمال أو ما أنتم عليه . فحذف المفعول اختصارا لأنه معلوم .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 172 ]
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ ( 172 )
* وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ :
الواو عاطفة . إذ : اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره : اذكر . أخذ : فعل ماض مبني على الفتح . رب : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة وجملة
« أَخَذَ رَبُّكَ »
في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد
« إِذْ »
وأخذ هنا بمعنى : أخرج .
* مِنْ بَنِي آدَمَ :
جار ومجرور متعلق بأخذ . بني : اسم مجرور بمن وعلامة جره : الياء بدلا من الكسرة لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة . آدم : مضاف إليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على العلمية . والمعنى : أخرج ربك من أصلاب بني آدم .
* مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ :
من ظهور : جار ومجرور بدل من بني آدم « بدل البعض من الكل » و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى : من أصلابهم . ذرية : مفعول به منصوب بالفتحة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
* وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ :
الواو عاطفة . أشهد : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و « هم » ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . على أنفسهم : جار ومجرور متعلق بأشهدهم . و « هم »