* مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ :
جار ومجرور للتعظيم متعلق بأحسن . حكما : تمييز منصوب بالفتحة . لقوم : جار ومجرور متعلق بحكما .
* يُوقِنُونَ :
الجملة : في محل جر صفة للموصوف « قوم » وتعرب إعراب
« يَبْغُونَ » .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 51 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 51 )
* يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا :
يا أداة نداء . أيّ : منادى مبني على الضم في محل نصب و « ها » للتنبيه . الذين : اسم موصول مبني على الفتح بدل من « أيّ » أو عطف بيان لها . آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة .
الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة . والجملة صلة الموصول .
* لا تَتَّخِذُوا :
لا : ناهية جازمة . تتخذوا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
* الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ :
اليهود : مفعول به أول منصوب بالفتحة والنصارى معطوفة بالواو على
« الْيَهُودَ »
منصوبة مثلها بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر . أولياء : مفعول به ثان منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن « أفعلاء » .
* بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ :
مبتدأ مرفوع بالضمة . و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف اليه . أولياء : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . بعض : مضاف اليه مجرور بالكسرة المنونة .
* وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ :
الواو : استئنافية . من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يتول : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره وبقيت الفتحة دالة عليه .