* فَاعْلَمْ :
الفاء : رابطة لجواب الشرط . اعلم : تعرب إعراب
« احْكُمْ »
وجملة
« فَاعْلَمْ »
جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم .
* أَنَّما يُرِيدُ اللَّهُ :
أنّما : كافة ومكفوفة أو أداة حصر لا عمل لها . يريد : فعل مضارع مرفوع بالضمة . اللّه : لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .
* أَنْ يُصِيبَهُمْ :
أن : حرف مصدري ناصب . يصيبهم : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به . و
« أَنِ
وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب . مفعول به للفعل
« يُرِيدُ » .
وجملة تصيبهم : صلة أن المصدرية لا محل لها .
* بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ :
جار ومجرور متعلق بيصيبهم . ذنوب : مضاف اليه مجرور بالكسرة و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة .
* وَإِنَّ كَثِيراً :
الواو : استئنافية . إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل كثيرا : اسم
« أَنِ »
منصوب بالفتحة .
* مِنَ النَّاسِ لَفاسِقُونَ :
جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من كثيرا .
اللام : للتوكيد . فاسقون : خبر إنّ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم . والنون عوض عن تنوين المفرد .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 50 ]
أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ( 50 )
* أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ :
الألف ألف تعجيب واستنكار بلفظ استفهام .
حكم : مفعول به مقدم لفعل محذوف يفسره ما بعده التقدير أيبغون .
الجاهلية : مضاف اليه مجرور بالكسرة . يبغون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والفاء في
« أَ فَحُكْمَ »
زائدة تزيينية .
* وَمَنْ أَحْسَنُ :
الواو : استئنافية . من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أحسن : خبر
« مَنْ »
مرفوع بالضمة .