[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 58 ]
وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِداً كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ ( 58 )
* وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ :
الواو استئنافية . البلد : مبتدأ مرفوع بالضمة . الطيب :
صفة - نعت - للبلد مرفوعة مثله بالضمة .
* يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ :
الجملة في محل رفع خبر
« الْبَلَدُ » .
يخرج : فعل مضارع مرفوع بالضمة . نباته : فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . بإذن : جار ومجرور متعلق بيخرج .
ربه : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثان .
* وَالَّذِي خَبُثَ :
الواو عاطفة . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ معطوف على المبتدأ
« الْبَلَدُ » .
خبث : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . وجملة
« خَبُثَ »
صلة الموصول لا محل لها .
* لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً :
الجملة : في محل رفع خبر
« الَّذِي »
لا : نافية لا عمل لها . يخرج : أعربت . وفاعلها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . إلا :
أداة حصر . نكدا : صفة للمصدر « نائب مفعول مطلق » بمعنى لا يخرج الّا خروجا قليلا ويجوز أن تعرب حالا . ويجوز إعراب
« وَالَّذِي خَبُثَ »
في محل رفع صفة للبلد بمعنى : والبلد الخبيث لا يخرج نباته إلا نكدا . فحذف المضاف الذي هو « النبات » وأقيم المضاف إليه الذي هو الضمير الراجع إلى البلد مقامه . إلّا أنه كان مجرورا بارزا فانقلب مرفوعا متمكنا لوقوعه موقع الفاعل . أو يقدر : ونبات الذي خبث . ويجوز أن تكون جملة
« يَخْرُجُ نَباتُهُ »
مع المبتدأ في موضع الحال بتقدير : يخرج نباته حسنا وافيا لأنه واقع في مقابلة
« نَكِداً »
هذا تخريج الزمخشري .