* فِي الْحَياةِ الدُّنْيا :
جار ومجرور متعلق بآمنوا . الدنيا : صفة - نعت - للحياة مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر .
* خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ :
حال منصوبة بالفتحة . يوم : ظرف زمان متعلق بخالصة منصوب على الظرفية بالفتحة . القيامة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .
* كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ :
الكاف : اسم للتشبيه بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
اللام للبعد والكاف حرف خطاب . نفصل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . الآيات : مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . وجملة
« نُفَصِّلُ الْآياتِ »
في محل رفع خبر للمبتدأ . ويجوز إعراب الكاف في كذلك : في محل نصب مفعولا نائبا عن مفعول مطلق لفعل مضمر يفسره المذكور أي بتقدير :
نفصل الآيات تفصيلا مثل ذلك .
* لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ :
جار ومجرور متعلق بنفصل . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة
« يَعْلَمُونَ »
في محل جر صفة - نعت - لقوم .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 33 ]
قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( 33 )
* قُلْ إِنَّما حَرَّمَ :
قل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . إنّما : كافة ومكفوفة . حرم : فعل ماض مبني على الفتح .
* رَبِّيَ الْفَواحِشَ :
ربّ : فاعل مرفوع بالضمة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة . الياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . الفواحش : مفعول به منصوب بالفتحة ، وإنّما وما بعدها : في محل نصب مفعول به لقل .