* سَوْآتِكُمْ :
مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . الكاف : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . والميم علامة الجمع .
* وَرِيشاً :
معطوفة بالواو على
« لِباساً »
منصوبة مثلها بالفتحة بمعنى : وريشا يجملكم .
* وَلِباسُ التَّقْوى :
الواو : استئنافية . لباس : مبتدأ مرفوع بالضمة .
التقوى : مضاف اليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر .
* ذلِكَ خَيْرٌ :
ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ثان . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . خير : خبر
« ذلِكَ »
مرفوع بالضمة والجملة الاسمية
« ذلِكَ خَيْرٌ »
في محل رفع خبر المبتدأ الأول
« لِباسُ »
بتقدير : ولباس التقوى هو خير . لأن أسماء الإشارة تقرب من الضمائر . ويجوز إعراب
« خَيْرٌ »
خبرا للباس و
« ذلِكَ »
في محل رفع صفة للباس . كأنه قيل : ولباس التقوى المشار اليه خير . ولا تخلوا الإشارة من أن يراد بها تعظيم لباس التقوى أو أن تكون إشارة إلى اللباس المواري للسوأة لأن مواراة السوأة من التقوى وقيل :
لباس التقوى : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو . أي وهو لباس التقوى ثم قيل ذلك خير .
* ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ :
ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
اللام للبعد والكاف : حرف خطاب أي ذلك الخلق . خلق اللباس . من آيات : جار ومجرور متعلق بخبر
« ذلِكَ » .
اللّه : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة .
* لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ :
لعل : حرف مشبه بالفعل و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم « لعلّ » يذكرون . أي يتذكرون أدغمت التاء في الذال : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية
« يَذَّكَّرُونَ »
في محل رفع خبر « لعلّ » .